Βατικανό Radio
(RV) Πάπας Francis, επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας και της Κοπτικής Ορθόδοξης ομόλογό Tawadros ΙΙ, υπέγραψαν κοινή δήλωση σηματοδοτεί μια νέα φάση στην προσέγγιση μεταξύ Κοπτών και των Καθολικών, συμπεριλαμβανομένης της αρχής της αμοιβαίας αναγνώρισης των βαπτίσεων .Οι δύο εκκλησίες, έτσι πανηγυρικά παραιτηθεί από την πιθανότητα ενός δεύτερου βαπτίσματος κατά τη μετάβαση από τη μία δικαιοδοσία στην άλλη. Εδώ είναι το πλήρες κείμενο.
Κοινή δήλωση της Αυτού Αγιότητας του Φραγκίσκου του και στην Αυτού Αγιότητα Tawadros II
Εμείς, Francis, ο Επίσκοπος της Ρώμης και Πάπα της Καθολικής Εκκλησίας, και Twardros ΙΙ, Πάπα Αλεξανδρείας και Πατριάρχη του Αγίου Μάρκου Γραφείου, δόξα τω Θεώ το Άγιο Πνεύμα να μας δώσει την ευκαιρία στην ευχάριστη θέση να συναντηθούν και πάλι να ανταλλάξουν μια αδελφική αγκαλιά και να ενωθούν μαζί μας και πάλι στην προσευχή. Δοξάζουμε τον Παντοδύναμο για τα ομόλογα της αδελφοσύνης και φιλίας μεταξύ του Αγίου Πέτρου και του Αγίου Αρχηγείο Marc. Το προνόμιο του να είναι μαζί εδώ, στην Αίγυπτο, είναι ένα σημάδι ότι η δύναμη της σχέσης μας αυξάνεται χρόνο με το χρόνο, καθώς μεγαλώνουν στην περιοχή, με την πίστη και την αγάπη του Χριστού του Κυρίου μας. Ευχαριστούμε τον Θεό για την αγαπημένη της Αιγύπτου, η «πατρίδα ζει μέσα μας» «όπως ήθελε να πει ο Αγιώτατος Shenouda III, για την» ευλογημένη λαό του Θεού «» (είναι 19, 25), με αυτό το αρχαίο πολιτισμό των Φαραώ, με την ελληνική και ρωμαϊκή κληρονομιά, με την Κοπτική παράδοση και την ισλαμική παρουσία. Η Αίγυπτος είναι ο τόπος όπου η Αγία Οικογένεια βρήκε καταφύγιο, μια γη των μαρτύρων και των αγίων.
βαθύ δεσμό μας φιλίας και αδελφοσύνης έχει τις ρίζες της σε πλήρη κοινωνία που υπήρχε μεταξύ των εκκλησιών μας στον πρώτο αιώνα και εκφράστηκε με πολλούς τρόπους από τις πρώτες Οικουμενικές Συνόδους, μέχρι τη Σύνοδο της Νίκαιας το 325 και η συμβολή των θαρραλέα εκκλησία πατέρα Αθανάσιο, ο οποίος έλαβε τον τίτλο του «προστάτη της πίστης». κοινωνία μας εκφράζεται μέσα από την προσευχή και με παρόμοιες λειτουργικές πρακτικές, την ίδια λατρεία των αγίων και των μαρτύρων, καθώς και την ανάπτυξη και την επέκταση του μοναχισμού, ακολουθώντας το παράδειγμα του μεγάλου Αγίου Αντωνίου, γνωστός ως ο Πατέρας της μοναχοί.
Η ίδια η εμπειρία της κοινωνίας πριν από την εποχή του χωρισμού έχει μια ιδιαίτερη σημασία στο πλαίσιο των προσπαθειών μας για την αποκατάσταση της πλήρους κοινωνίας σήμερα. Οι περισσότερες από τις σχέσεις τους πρώτους αιώνες μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα παρά τις διαιρέσεις, και αναβίωσαν πρόσφατα. Μας ενθαρρύνει να εντείνουν τις κοινές μας προσπάθειες να επιμείνουμε στην αναζήτηση ορατή ενότητα στην πολυμορφία, υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος.
Θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη την ιστορική συνάντηση, υπάρχουν σαράντα τέσσερα, μεταξύ των προκατόχων μας, ο Πάπας Παύλος VI και ο Πάπας Shenouda III, σε μια αγκαλιά της ειρήνης και της αδελφοσύνης, μετά από αιώνες, στους οποίους η αμοιβαία δεσμούς μας η αγάπη δεν ήταν σε θέση να βρει μια έκφραση λόγω της απόστασης ήρθε ανάμεσά μας. Η κοινή δήλωση που υπέγραψαν 10 Μαΐου του 1973 αποτέλεσε ένα ορόσημο στην πορεία του Οικουμενισμού, και υπηρέτησε ως σημείο εκκίνησης για την Επιτροπή Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ των Εκκλησιών μας, που έφερε πολλά φρούτα και άνοιξε το δρόμο για ένα ευρύτερο διάλογο μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και την οικογένεια των Ορθοδόξων Ανατολικών Εκκλησιών. Σε αυτή τη διακήρυξη, τις εκκλησίες μας έχουν αναγνωρίσει ότι, σε σχέση με την αποστολική παράδοση, που πρεσβεύουν «πίστη στο ένα Θεό Trine» και «την θεότητα του Υιού Μόνο που γεννήθηκε από τον Θεό ... Ο Θεός είναι τέλεια από την άποψη της θεότητας του και τέλειος άνθρωπος όσον αφορά την ανθρωπιά του. " Επίσης αναγνωρίζεται ότι «η θεία ζωή μας δίνεται και μας προωθούνται μέσα από τα επτά μυστήρια» και ότι «τιμούμε την Παναγία, Μητέρα του Αληθινό Φως,» οι «Θεοτόκος».
Είναι με βαθιά ευγνωμοσύνη που θυμόμαστε αδελφική συνάντηση μας στη Ρώμη στις 10 Μαΐου 2013, και τη δήλωση της 10ης Μαΐου ως την ημέρα που κάθε χρόνο θα εμβαθύνει τη φιλία και την αδελφοσύνη μεταξύ των Εκκλησιών μας. Αυτό το ανανεωμένο πνεύμα της εγγύτητας μας επέτρεψε να αναγνωρίσουμε για μία ακόμη φορά ότι ο δεσμός που είχε λάβει μόνο ο Κύριος μας για την ημέρα της βάπτισης μας. Για αυτό είναι μέσω του βαπτίσματος γινόμαστε μέλη του ενός σώματος του Χριστού που είναι η Εκκλησία (βλέπε 1 Κορ 12: 13). Αυτή η κοινή κληρονομιά αποτελεί τη βάση του προσκυνήματος κάνουμε μαζί προς την πλήρη κοινωνία, καθώς μεγαλώνουμε στην αγάπη και τη συμφιλίωση.
Ξέρουμε έχουμε ακόμη πολύ δρόμο να διανύσουμε σε αυτό το προσκύνημα, όμως, θυμόμαστε τι έχει ήδη επιτευχθεί. Ειδικότερα, θυμόμαστε τη συνάντηση του Πάπα Shenouda III και ο Ιωάννης Παύλος Β ήρθε στην Αίγυπτο ως προσκυνητής κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Ιωβηλαίο του 2000. Είμαστε αποφασισμένοι να ακολουθήσουν τα βήματά τους, διαπνέεται από την αγάπη του Χριστού ο Καλός Ποιμένας, βαθύτατα πεπεισμένοι ότι τα πόδια μαζί, μεγαλώνουμε με ενότητα. Μπορούμε να αντλήσουμε δύναμη από το Θεό, τέλεια πηγή της κοινωνίας και της αγάπης!
Αυτή η αγάπη βρίσκει πιο βαθιά έκφραση της στην κοινή προσευχή. Όταν οι Χριστιανοί προσεύχονται μαζί, έρχονται να συνειδητοποιήσουν ότι αυτό που τους ενώνει είναι μεγαλύτερο από αυτό που τους χωρίζει. Η επιθυμία μας για την ενότητα εμπνευσμένη από την προσευχή του Χριστού «ότι όλα μπορεί να είναι ένα» (Ιω 17: 21). Εμβάθυνση κοινές μας ρίζες στην αποστολική πίστη προσεύχονται μαζί και να αναζητούν κοινές μεταφράσεις της προσευχής του Κυρίου και μια κοινή ημερομηνία για τον εορτασμό του Πάσχα.
Όπως ταξίδι μας προς την ευλογημένη μέρα, όταν, τελικά, εμείς θα συγκεντρωθούν γύρω από το ίδιο ευχαριστιακό τραπέζι, μπορούμε να συνεργαστούμε σε πολλούς τομείς και να αποδείξει με απτό τρόπο τον πλούτο που μας ενώνει ήδη. Μπορούμε να παρακολουθήσουν μαζί με θεμελιώδεις αξίες όπως η ιερότητα και την αξιοπρέπεια της ανθρώπινης ζωής, την ιερότητα του γάμου και της οικογένειας, και το σεβασμό όλης της δημιουργίας, που μας έχει ανατεθεί από τον Θεό. Αντιμέτωποι με πολλές σύγχρονες προκλήσεις, όπως η εκκοσμίκευση και η παγκοσμιοποίηση της αδιαφορίας, καλούμαστε να προσφέρουμε μια κοινή απάντηση που βασίζεται στις αξίες του Ευαγγελίου και των θησαυρών των αντίστοιχων παραδόσεων μας. Σε αυτό το πλαίσιο, θα ενθαρρύνονται να αναλάβουν περαιτέρω μελέτη της Ανατολικής και της Λατινικής Πατέρες, και να προωθήσει μια γόνιμη ανταλλαγή απόψεων για την ποιμαντική επίπεδο, ιδιαίτερα στην κατήχηση και την αμοιβαία πνευματική εμπλουτισμό των μοναστικών και θρησκευτικών κοινοτήτων.
κοινή χριστιανική μαρτυρία μας είναι ένα σημάδι της συμφιλίωσης και ελπίδας γεμάτο χάρη στην αιγυπτιακή κοινωνία και τους θεσμούς της, ένα σπόρος για να φορέσει τη δικαιοσύνη και την ειρήνη φρούτα. Επειδή πιστεύουμε ότι κάθε άνθρωπος έχει δημιουργηθεί κατ 'εικόνα του Θεού, αγωνιζόμαστε για την γαλήνη και την αρμονία μέσα από την ειρηνική συνύπαρξη χριστιανών και μουσουλμάνων, που μαρτυρούν την επιθυμία του Θεού για την ενότητα και την αρμονία ολόκληρη η ανθρώπινη οικογένεια και η ίση αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπινου όντος. Συμμεριζόμαστε την ανησυχία για την ευημερία και το μέλλον της Αιγύπτου. Όλα τα μέλη της κοινωνίας έχουν το δικαίωμα και το καθήκον να συμμετέχουν πλήρως στη ζωή του έθνους., Απολαμβάνοντας την πλήρη και ισότιμη ιθαγένεια και εργάζεται για την οικοδόμηση της επιχείρησής τους. Η θρησκευτική ελευθερία, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας της συνείδησης, τις ρίζες τους στην αξιοπρέπεια του ατόμου, αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο όλων των άλλων ελευθεριών. Είναι ένα ιερό και αναφαίρετο δικαίωμα.
Εντατικοποίηση ακούραστη προσευχή μας για όλους τους χριστιανούς στην Αίγυπτο και σε όλο τον κόσμο, ιδιαίτερα στη Μέση Ανατολή. Οι τραγικές εμπειρίες και το αίμα που χύθηκε από τους πιστούς μας διώκονται και σκοτώνονται για το λόγο και μόνο ότι είναι Χριστιανοί σε όλους μας υπενθυμίζουν πόσο πιο οικουμενική μαρτύριο μας ενώνει και μας ενθαρρύνει στην πορεία της ειρήνης και της συμφιλίωσης. Για το έγραψε ο Απόστολος Παύλος: «Εάν ένα μέλος πάσχει, όλα τα μέλη υποφέρουν μαζί του» (1 Κορ 12: 26).
Το μυστήριο του Ιησού που πέθανε και αναστήθηκε για την αγάπη βρίσκεται στο επίκεντρο του ταξιδιού μας προς την ενότητα. Για άλλη μια φορά, οι μάρτυρες είναι οι οδηγοί μας. Στις αρχές της Εκκλησίας, το αίμα των μαρτύρων ήταν ο σπόρος των νέων Χριστιανών. Ομοίως, σήμερα, μπορεί το αίμα πολλών μαρτύρων είναι ο σπόρος της ενότητας μεταξύ των μαθητών του Χριστού, ένα σημάδι και το όργανο της κοινωνίας, όπως η ειρήνη για τον κόσμο.
Υπάκουος στο έργο του Αγίου Πνεύματος, που αγιάζει την Εκκλησία, την επιμέλεια ανά τους αιώνες, και οδηγεί σε πλήρη ενότητα - η ενότητα για την οποία ο Ιησούς προσευχήθηκε:
Σήμερα, ο Πάπας Φραγκίσκος και ο Πάπας Tawadros ΙΙ, προκειμένου να ικανοποιήσει την καρδιά του Κυρίου Ιησού, και τις καρδιές των γιο και τις κόρες στην πίστη μας, μπορούμε από κοινού να δηλώσει ότι στο ίδιο πνεύμα και την ίδια την καρδιά ειλικρινά να προσπαθήσουμε να μην επαναλάβει το βάπτισμα που χορηγήθηκε στις αντίστοιχες εκκλησίες μας, για όποιον επιθυμεί να ενταχθεί το ένα ή το άλλο. Ομολογούμε αυτό στην υπακοή με την Αγία Γραφή και η πίστη των τριών Οικουμενικών Συνόδων γιορτάζεται στη Νίκαια, την Κωνσταντινούπολη και την Έφεσο.
Ζητάμε από το Θεό Πατέρα μας να μας καθοδηγήσει, σε χρόνο και με τα μέσα που το Άγιο Πνεύμα θα επιλέξετε, σε πλήρη ενότητα στο Μυστικό Σώμα του Χριστού.
Ας, ως εκ τούτου, να καθοδηγείται από τις διδασκαλίες και το παράδειγμα του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος έγραψε: «Να είστε προσεκτικοί για να κρατήσει την ενότητα του Πνεύματος στο δεσμό της ειρήνης. Όπως αποστολή σας κλήθηκαν σε μια ελπίδα, και υπάρχει ένα σώμα και ένα Πνεύμα. Υπάρχει ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, πάνω από όλους και από όλα και όλους «(Εφεσίους 4: 3-6).
www.fotavgeia.blogspot.com
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου