Τετάρτη 23 Αυγούστου 2017

Ο ρατσισμός επιστρέφει;

Ο ρατσισμός επιστρέφει;
Η φυλή και η ανισότητα μετά την Charlottesville
Fredrick C. Harris και Robert C. Lieberman
Ήταν πάντα μύθος ότι η εκλογή του Μπαράκ Ομπάμα το 2008 εισήγαγε μια μετα-φυλετική εποχή όπου το χρώμα του δέρματος του καθενός δεν συσχετίζεται πλέον με τις προοπτικές της επιτυχίας του. Οι ρατσιστικές πεποιθήσεις και οι φανερές διακρίσεις ίσως να μειώθηκαν μεταξύ των λευκών Αμερικανών, υποστηρίξαμε στο Foreign Affairs το 2015 [2], αλλά η φυλετική ανισότητα εξακολουθούσε να διαιωνίζεται από μια σειρά κρυφών μηχανισμών που μολύνουν τα φαινομενικά φυλετικά ουδέτερα θεσμικά όργανα. Το θέαμα της ρατσιστικής βίας που έπληξε την Charlottesville την περασμένη εβδομάδα και η απίστευτη υιοθέτηση των λευκών ρατσιστών από τον πρόεδρο Donald Trump στα επακόλουθα σχόλιά του, μας έκανε να αναρωτηθούμε αν αυτή η αξιολόγηση ήταν υπερβολικά αισιόδοξη. Μήπως ο εξωφρενικός ρατσισμός μιας παλαιότερης εποχής [3] απλώς είχε θαφτεί απλώς για να επανεμφανιστεί τώρα με την μορφή των δαυλοφόρων νεοναζί και του Αμερικανού προέδρου;



Μια αγρυπνία υπό το φως των κεριών για την Heather Heyer, που σκοτώθηκε από έναν λευκό ρατσιστή, στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια στην Charlottesville, τον Αύγουστο του 2017. TIM DODSON / THE CAVALIER DAILY / REUTERS
----------------------------------------------------------------------

Ο ίδιος ο Trump έχει κάνει πολλά για να ενθαρρύνει αυτήν την εντύπωση. Οι εταιρείες του των ακινήτων και των καζίνο έχουν μια μακρά και οδυνηρή ιστορία φυλετικών διακρίσεων. Ήταν η υιοθέτηση από τον Trump της μυθολογίας περί «birther» [στμ: του μύθου ότι ο Μπαράκ Ομπάμα δεν γεννήθηκε στις ΗΠΑ και άρα δεν θα έπρεπε να εκλεγεί πρόεδρος] που πυροδότησε την πολιτική του άνοδο. Ξεκίνησε την εκστρατεία του το 2016 με μια ρατσιστική πλατφόρμα ενάντια στους Μεξικανούς μετανάστες και συνέχισε να επιτίθεται για την νομιμοφροσύνη ενός Αμερικανο-μεξικανού ομοσπονδιακού δικαστή και κατά της πακιστανο-αμερικανικής οικογένειας ενός στρατιώτη που σκοτώθηκε στον πόλεμο στο Ιράκ. Η καμπάνια του, που βασίστηκε σε εθνικιστικές και ξενοφοβικές εκκλήσεις σε θέματα όπως η μετανάστευση και το εμπόριο και στην συχνή επίκληση του συνθήματος «America First», αντηχούσε την ξενοφοβική ρητορική των αντιπάλων της αμερικανικής εισόδου στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Μια από τις πρώτες ενέργειές του ως πρόεδρος ήταν να απαγορεύσει την μετανάστευση από επτά κυρίως μουσουλμανικές χώρες, κάτι που κατανοήθηκε ευρέως, συμπεριλαμβανομένων και των ομοσπονδιακών δικαστηρίων, ως καταχρηστικά διακριτικό έναντι των Μουσουλμάνων. Η πολιτική άνοδος του Trump συνέπεσε επίσης με την άνοδο του ανοιχτού φυλετικού ανταγωνισμού και των συγκρούσεων [4], και σαφώς ενθάρρυνε τις ομάδες μίσους των λευκών ρατσιστών, όπως βεβαιώνουν τα γεγονότα στην Charlottesville και αλλού. Αλλά ενώ ο ξεκάθαρος ρατσισμός επανεμφανίστηκε με άσχημους τρόπους, άλλοι δομικοί παράγοντες διαδραματίζουν επίσης ρόλο.

Υπάρχουν περισσότερα σε αυτό το επεισόδιο από την απλή αναζωπύρωση του παρωχημένου ρατσισμού, και η άνοδος του Trump προσφέρει επίσης έναν οδηγό για αυτά τα βαθύτερα ρεύματα. Η προεκλογική του εκστρατεία χτίστηκε πάνω σε μια βάση λευκής εργατικής απόγνωσης [5]. Στον εικοστό πρώτο αιώνα, αυτή η τάξη αισθάνεται λιγότερο προνομιούχος από ποτέ˙ στην πραγματικότητα, τα μέλη της αισθάνονται ότι βρίσκονται υπό πολιορκία, και αυτή η πεποίθηση τροφοδοτεί την φυλετική δυσαρέσκεια. Για πολλούς από αυτούς τους λευκούς Αμερικανούς, η προεδρία του Ομπάμα ήταν εμβληματική της κατάστασης παρακμής, απελπισίας και κοινωνικού θανάτου του έθνους τους. Η κυβέρνησή του, πίστευαν, υποβάθμισε τις πολιτικές που είχαν εξασφαλίσει την άνοδο της λευκής εργατικής τάξης στον εικοστό αιώνα -μια κοινωνική ασφάλιση που απέκλειε, για παράδειγμα, τους γεωργούς και τις οικιακές υπηρεσίες και επιδοτούσε τις υποθήκες που συνέβαλαν στην δημιουργία αποκλειστικά λευκών προαστίων και την συσσώρευση πλούτου που οι λευκές οικογένειες μπορούσαν να μεταβιβάσουν στις επόμενες γενιές. Αυτοί οι ψηφοφόροι αισθάνθηκαν να ανατρέπονται˙ μια έρευνα του 2015 από το Public Religion Research Institute ρώτησε τους Αμερικανούς εάν η διάκριση κατά των λευκών ήταν ισοδύναμη με την διάκριση κατά των μαύρων. Οι μισοί από τους λευκούς που ερωτήθηκαν συμφώνησαν, όπως και μια ακόμη μεγαλύτερη αναλογία λευκών της εργατικής τάξης: 60%.

Όχι μόνο οι περισσότεροι στην λευκή εργατική τάξη αισθάνονται αδικημένοι, αλλά είναι επίσης βαθιά απαισιόδοξοι για το μέλλον. Σύμφωνα με την Έρευνα Αμερικανικών Αξιών (American Values Survey) του 2015, το 52% των ερωτηθέντων πιστεύει ότι οι καλύτερες μέρες της Αμερικής ανήκουν στο παρελθόν. Ένα υψηλότερο ποσοστό των λευκών της εργατικής τάξης -56%- συμφωνεί. Η απαισιοδοξία και η απελπισία έχουν γίνει θανάσιμες. Τα ποσοστά θνησιμότητας των λευκών μέσης ηλικίας με γυμνασιακή εκπαίδευση ή κατώτερη, αυξάνονται. Μια μελέτη του 2015 που δημοσιεύθηκε στα Πρακτικά της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών διαπίστωσε ότι οι φτωχοί και εργαζόμενοι λευκοί ηλικίας μεταξύ 45 και 55 ετών πεθαίνουν πρόωρα από αυτοκτονία, από αιτίες που σχετίζονται με το αλκοόλ -και τα ναρκωτικά-, και από ασθένειες όπως ο διαβήτης και η καρδιά, που συνδέονται συνήθως με άτομα μεγαλύτερης ηλικίας και με εγχρώμους. Η μελέτη εκτιμά ότι εάν το ποσοστό θνησιμότητας για τους λευκούς μεσήλικες με χαμηλότερα επίπεδα εκπαίδευσης παρέμενε σταθερό στα επίπεδα του 1999, θα ζούσαν μισό εκατομμύριο περισσότεροι από αυτούς το 2013. Όπως προκύπτει από μελέτη του Ινστιτούτου Brookings, το «Αμερικανικό Όνειρο της ευημερίας, της ισότητας, των ευκαιριών και της σταθερής δημοκρατίας αμφισβητείται από την αύξηση της εισοδηματικής ανισότητας [6], την αποδυνάμωση της μεσαίας τάξης, τη μείωση των μισθών και την αυξημένη ανασφάλεια των εργαζομένων με χαμηλή ειδίκευση και την αύξηση των ποσοστών θνησιμότητας».

Αυτό συμβαίνει όταν η απασχόληση εξαφανίζεται σε προηγουμένως οικονομικά σταθερές κοινότητες: Το βάρος της οικονομικής πίεσης και η αυξημένη αίσθηση της αλλοτρίωσης προκαλούν κοινωνική κακουχία και, τελικά, βίαιες συγκρούσεις. Οι δυνάμεις αυτές υπήρξαν μεταξύ των μαύρων φτωχών και εργατικών τάξεων εδώ και δεκαετίες. Τώρα πλησιάζουν τους φτωχούς και λευκούς εργαζόμενους που έχουν ιστορικά προστατευτεί από πολιτικές, πρακτικές, και συχνά αόρατες θεσμικές και αγοραίες δυνάμεις που δεν είναι πλέον αρκετά ισχυρές για να τους προστατεύσουν από μια παγκοσμιοποιούμενη οικονομία. Ούτε τα παλιά προνόμια τους προφυλάσσουν από την αυξανόμενη παλίρροια των ανθρώπων που τους εκλαμβάνουν ως «άλλους». Ενώ ορισμένοι ψηφοφόροι της εργατικής τάξης υποστήριζαν την εξεγερτική εκστρατεία του Bernie Sanders για την υποψηφιότητα των Δημοκρατικών το 2016, πολλοί άλλοι κατηύθυναν το άγχος και τον θυμό τους εναντίον εκείνων τους οποίους εξελάμβαναν ως ότι απειλούν τον τρόπο ζωής τους και το καθεστώς τους στην αμερικανική κοινωνία -μαύροι, λατίνοι μετανάστες και Μουσουλμάνοι, μεταξύ άλλων. Αυτό το είδος αναταραχής δημιουργεί την ευκαιρία για μια πιο άμεση έκφραση ρατσιστικών συναισθημάτων (όπως, για παράδειγμα, είδαμε στις συγκεντρώσεις της προεκλογικής εκστρατείας του Trump) και, τελικά, για πιο ριζοσπαστική δράση, όπως στην Charlottesville.



Ένας λευκός ρατσιστής διαδηλωτής μιλά στα μέσα μαζικής ενημέρωσης κατά την διάρκεια της συγκέντρωσης Unite the Right στην Charlottesville, τον Αύγουστο του 2017. JOSHUA ROBERTS / REUTERS
----------------------------------------------

Η εκλαμβανόμενη απειλή του «άλλου» είναι αυτό που καθοδήγησε την προεδρική υποψηφιότητα του Trump και έγινε το κύριο θέμα της προεδρίας του. Ο τραμπισμός προκαλεί, για πολλούς ψηφοφόρους, μια μισο-θυμημένη Αμερική από τα παλιά. Το σύνθημα της καμπάνιας του, «Make America Great Again», επαναφέρει την χρυσή εποχή της αμερικανικής ευημερίας και κοινωνικής συνοχής. (Φυσικά, για τις μειονότητες, αυτή η υποτιθέμενη χρυσή εποχή ήταν μια εποχή που ο διαχωρισμός ήταν καθημερινή πραγματικότητα, η λευκή υπεροχή ήταν ο νόμος επί της γης, και οι μη λευκοί στερούντο τα οφέλη της υλικής ευημερίας και της πλήρους υπηκοότητας).

Μαζί με αυτή την οικονομική και κοινωνική μετατόπιση, αρκετοί παράγοντες ανασχηματίζουν τον ρόλο που διαδραματίζουν οι φυλές στην διεξαγωγή της αμερικανικής πολιτικής. Τα δικαιώματα ψήφου, τα οποία κερδήθηκαν δύσκολα μετά από έναν αιώνα αγώνων μετά την χειραφέτηση και το πέρασμα της Δεκάτης Πέμπτης τροπολογίας (που απαγόρευε τους περιορισμούς ψήφου με βάση την φυλή), κινδυνεύουν σήμερα να ξεθωριάσουν από τις όλο και πιο επαχθείς απαιτήσεις ταυτοποίησης που τροφοδοτούνται από αβάσιμους και φανταστικούς ισχυρισμούς περί «εκλογικής νοθείας». Ο νόμος για τα Δικαιώματα Ψήφου απειλείται, ιδιαίτερα μετά την απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου το 2013 να καταργήσει μια από τις βασικές του προβλέψεις -την απαίτηση ότι ορισμένες δικαιοδοσίες με έντονη ιστορία περιορισμών ψήφου βασισμένων στην φυλή υφίστανται μια προέγκριση από το Υπουργείο Δικαιοσύνης πριν κάνουν οποιεσδήποτε αλλαγές στους εκλογικούς κανόνες τους. Η απόφαση του δικαστηρίου επιτάχυνε την πρόσφατη μετακίνηση προς την κατεύθυνση των εκλογικών περιορισμών που στόχευσαν δυσανάλογα στις αφροαμερικανικές και άλλες μειονοτικές ομάδες.

Ταυτόχρονα, ο εκλογικός και κομματικός συντονισμός διασπάται όλο και περισσότερο κατά μήκος των φυλετικών γραμμών. Αν και η φυλετική ταυτότητα είναι από καιρό ένα από τα θεμελιώδη χάσματα της πολιτικής των ΗΠΑ, τα κόμματα έχουν ποικίλει με την πάροδο του χρόνου σχετικά με τον βαθμό στον οποίο έχουν ξεκάθαρα κινητοποιήσει τις φυλετικές ομάδες. Κατά το μεγαλύτερο μέρος του εικοστού αιώνα, οι φυλετικές γραμμές μεταξύ των κομμάτων ήταν σχετικά ασαφείς, καθώς κανένα από τα κόμματα δεν προσπάθησε σοβαρά να αμφισβητήσει τον Jim Crow [στμ: οι νόμοι του οποίου επέβαλλαν τον φυλετικό διαχωρισμό στα τέλη του 19ου αιώνα] ή άλλες δομές διαχωρισμού -οι Δημοκρατικοί επειδή χωρίστηκαν μεταξύ των νοτίων και βόρειων φατριών και οι Ρεπουμπλικανοί επειδή είχαν ελάχιστα εκλογικά κίνητρα για να δηλώσουν ότι ανήκουν σε οποιαδήποτε από τις δύο πλευρές. Αλλά από την δεκαετία του 1960, τα κόμματα έχουν εντόνως κατακερματιστεί κατά μήκος των φυλετικών γραμμών σχετικά με ζητήματα, εκλογικές περιφέρειες και εκλογικές ενστάσεις, διευρύνοντας μια παλιά ρωγμή σε χάσμα. Ειδικότερα, οι εθνικές εκστρατείες των Ρεπουμπλικάνων διαπραγματεύονται θέματα φυλετικής δυσαρέσκειας επί μισό αιώνα, από τον διορισμό του αντιπάλου των πολιτικών δικαιωμάτων Barry Goldwater το 1964, μέχρι τη «νότια στρατηγική» του Νίξον το 1968, και μέχρι την εκστρατεία του Ronald Reagan το 1980 στην Φιλαδέλφεια, στον Μισισιπή, κοντά στον τόπο των δολοφονιών των ακτιβιστών των πολιτικών δικαιωμάτων James Chaney, Andrew Goodman και Michael Schwerner, και μέχρι τη διαβόητη διαφήμιση «Willie Horton» του George H.W. Bush το 1988 [στμ: ο Willie Horton είναι μαύρος Αμερικανός καταδικασμένος ισόβια για φόνο ο οποίος πήρε άδεια από την φυλακή για ένα Σαββατοκύριακο. Δεν επέστρεψε και τελικά πραγματοποίησε επίθεση, ένοπλη ληστεία και βιασμό].

Οι προφανείς εκκλήσεις του Trump για φυλετική εχθρότητα [7] και το αντιμεταναστευτικό άγχος δεν είναι απλώς μια έκφραση κάποιου θεμελιώδους υποκείμενου ρατσισμού μεταξύ των λευκών Αμερικανών. Αντιθέτως, φαίνεται να είναι η συνέπεια μιας γενιάς διαρθρωτικών τάσεων στην φυλετική και εθνοτική πολιτική. Η ελκυστικότητα του [ρατσισμού] προς τους λευκούς ψηφοφόρους της εργατικής τάξης φαίνεται να έχει ενεργοποιήσει όχι τον ρατσισμό καθεαυτό αλλά μια αίσθηση αποξένωσης από ένα πιο κοσμοπολίτικο πολιτικό κατεστημένο και μια νοσταλγία για ένα χαμένο καθεστώς που, αν και όχι πάντα ριζωμένο σε ρητές ρατσιστικές συμπεριφορές, χτίστηκε σε γενιές προτιμησιακών πολιτικών. Ωστόσο, η ρητορική του Trump σαφώς προκάλεσε και ενθάρρυνε ανθρώπους και οργανώσεις που υιοθετούν ρατσιστικές και αντισημιτικές ιδέες, ενώ στην Charlottesville και αλλού αυτές οι ομάδες εκμεταλλεύονται μια συγκυρία αποξένωσης και άγχους για να προωθήσουν την αιτία τους.

Η δραστηριότητα και η ορατότητα των λευκών ρατσιστικών ομάδων μίσους αυξάνεται εδώ και αρκετό καιρό, όπως έδειξαν τραγικά τα γεγονότα της περασμένης εβδομάδας στην Charlottesville. Αλλά αυτή η δραστηριότητα δεν απομονώνεται από άλλα είδη φυλετικού ανταγωνισμού σε ολόκληρη την χώρα. Συγκρούσεις, συχνά θανατηφόρες, μεταξύ λευκών αξιωματικών της αστυνομίας και Αφρο-αμερικανών έχουν προκαλέσει φυλετικές εντάσεις σε πολλές κοινότητες σε ολόκληρη την χώρα. Και η ρητορική και συμπεριφορά του ίδιου του Trump κατά την διάρκεια της προεκλογικής του εκστρατείας και μετά, συχνά ελίσσεται επικίνδυνα κοντά στο είδος του ρατσισμού, του αντισημιτισμού και του εθνικισμού που ήταν από καιρό κατανοητό ως ταμπού στην αξιοσέβαστη πολιτική ζωή˙ το περασμένο Σαββατοκύριακο, μπορεί [ο Τραμπ] τελικά να πέρασε την [κόκκινη] γραμμή, όπως υποδηλώνει η συσσώρευση της κατακραυγής και η αυξανόμενη απομόνωσή του.

Αλλά δεν πρέπει να αποδίδουμε τα γεγονότα που περιβάλλουν την Charlottesville αποκλειστικά στις επιβλαβείς ιαχές μιας αχαλίνωτης ομάδας απεχθών διαδηλωτών ή στις ασυναρτησίες ενός ρηχού, αδαούς και μοχθηρού ανθρώπου που τυχαίνει να είναι πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Αν και μειωμένος, ο ρατσισμός εξακολουθεί να είναι σαφώς ζωντανός στις Ηνωμένες Πολιτείες και δεν πρέπει ούτε για λίγο να χαλαρώσουμε την επαγρύπνησή μας για την έκφραση και τα αποτελέσματά του. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι οι ιστορικές και διαρθρωτικές ρίζες της φυλετικής ανισότητας είναι βαθιές και ότι, αν και λιγότερο ορατές, βρίσκονται κάτω από την επιφάνεια και εξαπλώνουν την διάβρωσή τους. Το ξερίζωμά τους θα απαιτήσει περισσότερα από την αντιπαράθεση και την καταδίκη. Θα απαιτηθεί η σκληρή δουλειά της συστημικής μεταρρύθμισης και της θεσμικής επιδιόρθωσης.

Copyright © 2017 by the Council on Foreign Relations, Inc.
All rights reserved.

Στα αγγλικά: https://www.foreignaffairs.com/articles/united-states/2017-08-21/return-...

Σύνδεσμοι:

www.fotavgeia.blogspot.com

Δεν υπάρχουν σχόλια: